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第三章 明前期诗文
12、宋濂，字景濂，号潜溪，有《宋文宪公全集》
13、刘基，尤以寓言体散文最为出色，他在元末隐居时写的《郁离子》是一部寓言体散文集。
14、高启的诗最能表现其艺术风格的是歌行体和七言律诗。如《登金陵雨花台望大江》。
15、台阁体的代表人物：杨士奇、杨荣、杨溥。
16、茶陵诗派的特点：
1）以李东阳为代表。
2）李东阳作诗力主宗法杜甫，强调法度音调。
3）对台阁体文风是有所冲击的，对后来前七子的诗文主张也有直接影响。
17、“前七子”——李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡、王廷相、康海、王九思。“前七子”为文主张“文必秦汉，诗必盛唐”。
18、朱权的《太和正音谱》，记录元及明初的杂剧剧目，品评一些杂剧家的作品，列出北曲谱例曲，成为研究杂剧的重要文献。
19、丘濬，将戏剧视为传播理学的工具，编著了《五伦全备忠孝记》传奇。
20、王九思的《中山狼》杂剧，主题与康海的《中山狼》相似。这本剧只有一折，开明代单本杂剧之先。
21、徐渭的《南词叙录》开南曲理论研究之先，继之有沈璟的《南词全谱》、王骥德的《贡律》、吕天成的《曲品》等。
22、《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四个杂剧的合称。
23、王衡擅长写讽刺喜剧。《郁轮袍》写王推冒名王维。
24、明末书家沈泰选明杂剧六十种，编为《盛明杂剧》一、二集，是明杂剧有代表性选本。
25、嘉靖、隆庆间，著名曲师魏良辅对昆腔进行了改革。梁辰鱼的《浣纱记》是首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇，为昆曲的传播做出了贡献。
26、《浣纱》，借生旦爱情以抒写历史兴亡的方式。
27、在《浣纱记》前后出现的著名传奇有李开先的《宝剑记》。
28、沈璟的主要曲著是《南词全谱》。贯穿沈璟戏曲格律理论的基本思想是对“场上之曲”的强调，他提出“合律依腔”和“语言本色”的主张，以使“案头之曲”成为“场上之曲”。
29、因沈璟是吴江人，故被称为“吴江派”，文学史上也称作“格律派”。
30、《娇红记》是部爱情剧，作者孟称舜。在《西厢记》、《牡丹亭》之后，《娇红记》把爱情剧推向了一个新的高度，成为《红楼梦》之前一部杰出的爱情悲剧作品。
31、《东郭记》是部讽刺喜剧，作者孙钟龄。
第六章 汤显祖
32、简答：汤显祖在戏曲艺术上的贡献
在戏曲方面，汤显祖强调重视文学性，不主张拘泥于音韵格律，这表明汤显祖在艺术的整体上更注重艺术家的创造精神和才情与个性，与因袭陈腐的创作习风大异其趣。汤显祖对戏曲的演出也颇精通，曾亲自指导艺人演出，为当地宜黄腔戏曲的发展做出了卓越贡献。
33、《牡丹亭》的来源是话本短篇小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》正是取材于这些笔记和话本小说。
34、论述：《牡丹亭》的浪漫主义艺术特色。
1）汤显祖把杜丽娘作为理想化的“情至”的化身来描写，通过“梦而死”、“死而生”的奇幻情节，揭示出理想和现实的矛盾，表现了对封建礼教的冲击对人的真性情的憧憬与追求。
2）汤显祖是饱含着深情写作的。
3）在情节结构上充满离奇跌宕的幻想色彩。如《惊梦》、《冥判》、《魂游》、《回生》等情节。
4）《牡丹亭》的浪漫意趣还表现在全剧具有浓郁的抒情诗的色彩，处处充满诗的意境。他的许多曲词，将抒情、写景、刻画人物，紧密结合在一起，文采斐然，美不胜收，达到了传神的境地。
35、《临川四梦》，又称《玉茗堂四梦》：《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》、《牡丹亭》
36、《邯郸记》和《南柯记》标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到社会政治题材。从“以梦写爱情”到“以梦写政治”，这是汤显祖在戏剧创作道路上的一个新的发展阶段。
37、《西游记》是神魔小说。宋代的《大唐三藏取经诗话》是西游故事见于文字的最早雏形。
38、论述：《西游记》前七回中孙悟空的形象
前七回写孙悟空的来历。孙悟空出生于海中一座名山。他发现水帘洞，自立美猴王，“不伏人间王位所拘束，自由自在”，后学成七十二般变化，一筋斗十万八千里。他回花果山后，剿了混世魔王；又闹龙宫，取了“如意金箍棒”；又闹地府，硬勾掉生死簿上名，求得“不生不灭，与天地齐寿”的权利。封他为“弼马温”，后来他识破骗局，又竖起“齐天大圣”的旗帜。他又闹了西王母的蟠桃会，蹬倒八卦炉。孙悟空的行为动摇了天界的秩序，打破了佛神的尊类。他活泼机智，神通广大，天性自由，不甘受任何拘束。孙悟空的光彩形象再现了封建时代人民勇于反抗的自由精神。孙悟空后来被如来佛一手压在五行山下，他的失败象征性在表现了封建社会人民斗争失败的历史悲剧。
39、白话小说就内容而言可以分为世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇等，《金瓶梅》是世情小说。《金瓶梅》的作者属名为“兰陵笑笑生”。
40、简答：《金瓶梅》的艺术成就
1）《金瓶梅》已不是在民间传唱的基础上加工，而是经过作者完整构思独立创作的作品。
2）作品描写的不是历史或传说的人与事，而是作者耳闻目见的现实生活中的人和事，而且是通过一个家庭来折射社会，是中国小说史上第一部以写家庭生活为主的长篇小说。开创了世情小说这一派。
3）作品笔调冷峻，人物刻画细腻，细节描写丰富，语言生动传神，标志着中国小说史上写实文学创作的成熟。
41、《封神演义》是继《西游记》之后最著名的神魔小说。
42、《三宝太监西洋记》属于神魔小说之流。
43、历史演义小说中较著名的是冯梦龙的《新列国志》。
44、英雄传奇小说中有代表性的是《北宋志传》。作者熊大木。
45、公案小说中较著名的作品有李春芳的《海刚峰先生居官公案》和安遇时的《包龙图判百家公案》。
第九章 冯梦龙和明后期短篇小说
46、讲史话本成为我国长篇白话小说的先驱，小说话本则成为白话短篇小说的远祖。
47、洪___编刊《六十家小说》，即《清平山堂话本》，成为最早的话本专集。
48、明后期拟话本小说最著名的集子是冯梦龙编辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，简称“三言”。此外有凌meng初编辑的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。
49、在“三言”、“二拍”之后，著名的作品有陆人龙的《型世言》。
第十章 明后期诗文及散曲
50、“后七子”是嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦的并称，而以李、王有首。
51、嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。
52、茅坤，所选《唐宋八大家文钞》影响很大。
53、归有光，著有《震川先生集》
54、李贽，提倡“童心”，“童心”就是“真心”。
55、以袁宏道为首的公安派就是受到李贽思想的直接影响。袁宏道，袁宗道，袁中道，他们三兄弟是湖北公安人，世称“公安派”，袁宏道是公安派的主将。主张“独抒性灵，不拘格套”。
56、公安派的文学成就主要在散文，特别是一些游记、尺牍、随笔等小品文。
57、袁宏道的传记文最著名的是《徐文长传》。
58、“竟陵派”，其代表人物是钟惺和谭元春。他们的主张：反对拟古，但强调从古人诗中求性灵，在诗文中开眼界，形成了这一派文学上“幽深孤峭”的艺术风格。
59、冯惟敏是明后期散曲家的代表。
60、复社的领导人物是张溥，著有《七录斋集》。
61、“几社”，代表人物有陈子龙、夏完淳。
62、在晚明融合“公安”“竟陵”之长而较著名的作家是张岱。张岱著有《陶庵梦忆》、《琅环文集》、《西湖梦寻》。
第八编 清前期至清中期的文学
第一章 清前期诗文词
63、清初遗民诗人最著名的是顾炎武、吴嘉纪、屈大均等人。
64、简答：顾炎武的诗的特点。
1）现存的四百余首诗歌中，十之八九寓有强烈的家国兴亡之感，绝少世俗应酬之作。
2）他的诗取材颇为广阔。晚明统治阶级的腐朽堕落、清兵入关后残酷的屠杀和剥削、汉族人民的苦难和敌忾，都在他的诗中反映了出来，因此被人称作“一代诗史”。
3）他的诗歌风格雄浑悲壮，苍凉沉郁，语言却又朴素自然，兼有杜甫和陶潜的优长，并带有学者的气质。
65、顾炎武被公推为清代考据学的开山祖。
66、清初的散文以候方域、魏禧与汪琬最为有名，号称清初三家，其中侯方域成就略高。
67、“江左三大家”——钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。
68、王士祯，号阮亭，又号渔洋山人，是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。
69、明末清初，以陈子龙为首的云间词派，标举北宋欧阳修、苏轼，兼尊南唐二主。
70、浙西词派以朱彝尊为首；阳羡词派以陈维崧为首。
71、朱彝尊，他的词标榜南宋，推崇姜夔、张炎。曾纂辑唐宋金元五百余家词为《词综》。
72、陈维崧，字其年，号迦陵。风格与陈维崧近似，同属于阳羡派的较有名的词人有任绳隗、徐喈凤、万树等。
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