山东省自考汉语言文学专业美学精选练习题五

整理编辑：山东自考网

发布时间：2023-04-04 18:01:28

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单选

提出“劳动先于艺术、功利先于审美”的美学家是（D）。

A.卢森堡

B.列宁

C.斯宾塞

D.普列汉诺夫

色彩的审美意义主要表现在表情性和（B）。

A.直观性

B.象征性

C.想象性

D.丰富性

审美对象和它所依据的客观事物相分离，说明审美对象具有（A）。

A.非实体性

B.客观性

C.开放性

D.实体性

审美现象背后体现的实质是人与世界之间的（B）。

A.认识关系

B.审美关系

C.实用关系

D.伦理关系

中国古典美学中提到的“言有尽而意无穷”、 “象外之象、景外之景”; 实质上都揭示了审美对象的( B )

A. 实体性

B. 非实体性

C. 开放性

D.非开放性

原始人在身体上刻痕、刺纹、穿耳、穿鼻等装饰活动;属于(A)

A. 固定装饰

B. 自我装饰

C. 自我修饰

D.非固定性装饰

马克思指出：“作家绝不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身，这说明审美活动具有(B)

A. 他律性

B. 有限无功利性

C.自律性

D.最高功利性

“宁可食无肉，不可居无竹”，这说明(B)

A.肉体享受高于精神享受

B.精神享受高于肉体享受

C.精神享受与肉体享受密不可分

D.肉体享受与精神享受毫不相干

美学中贯穿始终的理论基石是(D)

A.审美形态 B.审美经验 C.审美关系 D.审美活动

审美发生的“生物本能说”中影响最大的理论家是(B)

A. 席勒 B.达尔文 C.康徳 D.卢卡奇

主体在审美活动中的精神存在特征主要体现在(C)

A.呈现、构成、评价三个阶段

B.呈现、创造、评论三个阶段

C.惊异、体验、澄明三个基本环节

D.惊诧、感受、澄明三个基本环节

最具有人的本质性的存在方式是(A)

A.审美活动 B.审荧经验 C.审美关系 D.审美评价

提出“劳动先于艺术”的理论家是(D)

A.格罗塞 B.泰勒 C.毕歇尔 D.普列汉诺夫

美育作为一门独立学科在人类文化史上正式形成于(B)

A.17世纪 B.18世纪 C.19世纪 D.20世纪

人类审美活动发生的最重要标志是D

A．原始巫术活动的出现 B．原始劳动分工的出现

C．史前彩陶纹饰的出现 D．原始审美意识的出现

审美活动的两个基本要素是D

A．审美主体和审美创造 B．审美客体和审美接受

C．审美主体和审美接受 D．审美主体和审美对象

席勒认为人摆脱动物状态达到人性的主要标志是C

A．巫术 B．音乐 C．游戏 D．舞蹈

审美活动本身就是一个自身完满的世界，这表明审美活动具有A

A．自律性 B．因果律 C．他律性 D．三一律

关于审美惊异，下列说法中不正确的是（ B ）

A．它是一种鲜活的生命感

B．它是一种理性的求知欲

C．它主要表现为一种内在的精神召唤

D．它与被打断的生活之间依然保持一种内在的深刻联系

8．在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素是（ D ）

A．生殖活动 B．劳动生产活动

C．狩猎活动 D．巫术礼仪活动

提出“审美带有令人解放的性质”这一命题的是（ B ）

A.马克思 B.黑格尔

C.康德 D.列宁

我国的史前绘画最早见于( C )

A.旧石器时代晚期 B.旧石器时代中期

C.新石器时代 D.旧石器时代早期

多选

审美意识主要包括了人的（ABCD）。

A.审美愿望

B.审美趣味

C.审美观念

D.审美理想

E.审美意象

从不同角度提出审美活动起源于人的某种本能的学者有ABCD

A. 德谟克里特

B.博克

C.达尔文

D.弗洛伊德

E.柏拉图

在中国近代美学史上，对美育作为一门独立学科的形成做出重要贡献的美学家有ABC

A. 蔡元培

B. 王国维

C.梁启超

D.宗白华

E.李泽厚

关于审美活动作为特殊的价值活动表述正确的有CDE

A.它追求的是一般的价值

B.它追求的是一般的精神价值

C.它追求的是创造一个个性丰满的人的世界

D.它启迪人领悟人生真谛

E.它满足人的心灵需要

24.关于审美经验的性质表述正确的有ABC

A.审美经验是人在与对象的审美关系中，构成并评价审美对象的过程

B.审美经验构成了人生实践的一种重要形式

C.审美经验具有浓厚的非理性色彩

D.审美经验具有浓厚的理性色彩

E.审美经验是一种低层次的认识活动，带有神秘主义色彩

“生物本能说”的不足之处在于ABD

A．混淆和抹杀了动物的本能活动与人的有意识的生命活动之间的区别

B．把动物的快感等同于人的美感

C．忽视了人的审美活动中所包含的生理性因素

D．忽视了对人的审美活动赖以发生的社会根源的探讨

E．忽视了动物的本能活动与审美活动的关联

22．审美形态的历史性主要表现在AD

A．它是特定的历史社会文化发展阶段的产物

B．它是审美能力中先天就有的

C．它是审美体验的反思性产物

D．它的具体内涵是在历史发展中不断演变的

E．它是民族性与世界性的统一

审美趣味的外在表现有( DE )

A.品位 B.个性

C.能力 D.品味

E.兴趣

审美理想不是纯粹的个性特征，而是反映着（ ABD ）

A.民族性 B.时代性

C.主体性 D.阶级性

E.客观性

审美形态的特征是( ABCD )

A.生成性 B.贯通性

C.兼容性 D.二重性

E.差异性

审美趣味的外在表现有( AB )

A.兴趣 B.品位

C.能力 D.个性

E.共性

名词解释

审美理想

是主体心目中关于完善的美的观念，是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。

审美体验

主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼。

审美趣味:审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向,能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，兴趣和品位是审美趣味的外在表现。

审美趣味呈现明显个性差异，后天因素或社会条件是影响审美趣味的主要因

审美需要

.审美形态

审美形态，是指在审美实践活动中展现出来的，以复杂的人生样态、自由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们对这种不同形态的逻辑分类。要准确理解审美形态的内涵，就必须对人生样态、人生境界、审美情趣、审美风格等概念的内涵有所理解。

“劳动说”

劳动说作为一种艺术和审美发生理论，也有很多信奉者与支持者，尤其在20世纪我国美学和文艺学领域曾一度占据优势地位。这一理论的主旨是认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。

生物本能说

生物本能说从人的自然天性来说明审美发生的，认为审美的发生导源于人的某种本能，人类的审美活动在其本源处就是一种本能的需要。这种学说的缺点主要在于：第一，混淆和抹杀了动物的本能活动与人的有意识的生命活动之间质的区别，以至于把动物的快感等同于人的美感。第二，由于忽视了人的审美活动中所包含的社会性内容，从而也就忽视了对审美活动赖以发生的社会根源的探讨。

简答题

简述审美惊异的主要特点。

审美中的惊异有两个主要特点：首先，审美惊异不是一种理性的求知欲，而是一种鲜活的生命感。从实质上说，审美惊异就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往；其次，审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。从主体方面来说，必须具备相当的审美修养和审美能力；从对象方面来说，也必须具备某种独特之处。审美惊异就产生于具有一定审美能力的主体与具备某种独特之处的对象的直接相遇和直接契合中。

简述审美趣味的标准。

(1) 必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种审美趣味所作出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点。 (3 分)

(2) 审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然受到主体审美理想的制约，要提高我们的审美趣味，就要提高我们的审美理想。 (3 分)

简述自由是美学与实践存在论之间的中介。

(1)自由是从美学的哲学基础向美学的内在问题过渡的中介概念。(2分)

(2)自由也是从人的实践—存在向审美现象、审美活动过渡的中介环节。(2分)

(3)人生在世一旦达到自由状态，审美情境就会应运而生。(2分)

简述巫术活动对审美原始发生的重要意义。

(1)巫术的神圣性与严肃性，提高了人的意识与意志等主题的精神能力。(2分)

(2)巫术活动独特的仪式化功能，推动了人的文化心理结构的形成。(2分)

(3)巫术活动的操演直接孕育着原始艺术的发生。(2分)

简述审美对象形式规律的多样统一性原则。

所谓多样，是指审美对象的整体中所包含的各个物质因素在形式上的区别与联系；所谓统一，则是指审美对象各个不同的部分和不同的物质因素在整体中彼此关联、呼应、衬托、映照，从而有机融合的内在关系。“多样统一”也就是寓多于一，在丰富多彩的表现中保持着内在血脉的一致性。

自然在什么条件下才能成为审美对象？

审美对象既具有一般对象共有的属性，也具有自身的特殊性，这是由审美活动的根本性质所决定的。我们从三个方面来进行分析。

（1）审美对象自身的客观条件

任何一种审美对象都不能离开一定的物质基础，都必须以一定的客观物质材料作为其现实存在的必要条件。审美对象不只是需要一定的物质属性，同时这些物质属性本身还必须具备一定的审美价值。

（2）审美条件向审美对象的现实转化

审美对象之所以会具有客观性，并非仅仅因为构成审美对象的物质材料本身具有客观实在性，更重要的是，这些客观物质材料总是承载着、蕴涵着一定的客观生活内容。一定的客观事物首先是因为与人的实际生活发生了某种深刻的必然的关系，成了人的生活世界中一种有意义的事物，它才可能成为某种具备审美价值的事物。具备审美价值的事物首先必须是人的生活世界中一个具有实在性的事物。那些尚未进入人的世界的事物，即使存在着，也是一种本然性的存在物，不能成为人的审美对象。审美对象只是在具体的审美活动中才现实地生成并显现出来的。

（3）审美对象的非实体性与开放性

审美对象不仅在审美活动中才现实地呈现出来，而且也只有在审美活动中它才真正地完成自身。所谓审美对象在审美活动中完成，就是说，只有在审美活动中，通过主体与客体的相互作用、碰撞、交融，审美对象才会现实地具体地生成。因此，审美对象既不等于客体的审美条件本身，也不等于主体的审美体验本身，它是审美主体与客体审美价值属性相互融合与统一的产物。审美对象之所以不同于一般活动的对象，根本上就在于它具有非实体性与开放性的特征。

简述审美活动的特殊性。

我们从四方面简要分析一下审美活动的特殊性。

（1）人与世界的本己性精神交流

审美活动是人与世界、主体与客体之间在当下直接性的情境中所展开的一种最具本己性的精神交流与沟通，它既是主体得以能动地表现自己本质力量的一种独特方式，也是对象能如其所是地呈现自身的一种生动过程。

（2）最具个性化的精神活动

审美是一种最具个性化色彩的精神活动，它所建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界。审美活动在各种精神活动中最具有个性化。

（3）有限无功利性与最高功利性的统一

审美是一种在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里与人类整体的生存与发展血脉相通的特殊活动，就是说，它既具有功利性，又具有无功利性，既具有自律性，又具有他律性，审美活动的特殊性就恰恰在于它是诸多矛盾因素的辩证统一。

（4）审美活动是自律性与他律性的统一

正因为审美活动是无功利性相有功利性的辩证统一，因此，审美活动又是自律性与他律性的统一。所谓自律性，是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。所谓审美活动又具有他律性，就是说审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。

简述审美活动作为价值活动的特殊性。

答：

审美活动不仅有着一般价值活动的共性，而且具有不同于其他价值活动的特殊性。

（1）审美活动所追求的不是一般的价值，而是能满足人的心灵需要的精神价值。在审美活动中主体主要运用自己的审美感官去直接把握对象的审美特性，并进行情感体验。

（2）在审美活动中，主体从日常操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界。他既是从生活世界中暂时的退出，又是向生活世界更深的突进。

（3）审美活动所追寻的又并非一种一般的精神价值，而是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种独特的精神价值。

.简述审美经验的特点。

一、直观性。直观（intuition，又译直觉）一词在汉语中通常被看作感性认识的同义词，其特点是生动性、具体性和直接性。其局限性是只能把握个别而不能把握一般，只能把握现象而不能把握本质。

二、非功利性。美学理论中所说的功利指的是各种与主体有利害关系的现象。审美经验之所以具有非功利性，是由两个方面的因素所决定的。

1、从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。

2、从审美主体的角度来看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因为这些因素的存在不可避免地会损害或者减弱人们的审美愉悦。

三、超越性。在美学研究中，当我们谈论审美经验的超越性的时候，既包含了该词的日常语义，又涵盖了该词的哲学用法。其所以如此，是因为审美经验归根到底是一种人生实践活动，其作用就在于让人们在获得审美愉悦的同时，不断地在审美修养和思想境界方面超越自己。而审美经验之所以具备这种功能，则是因为其内在机制中就蕴涵着超越性的因素。超越性主要体现在以下三个方面：

1、审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。

2、审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。

3、审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。

简述审美价值与一般价值活动的共性。

审美活动作为价值活动的一种形式，它具有一般价值活动的共性：

（1）审美活动与其他的价值活动一样，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系。在这种价值关系中，客体自身的属性成为主体需要的价值对象，而主体的需要则是客体自身属性的价值确证。

（2）审美活动同其他价值活动一样，都必然要受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。世界上没有永恒不变的事物和现象，不仅客体在变，而且主体也在变，因此，主客体之间的价值关系必然呈现为一种动态的历史过程，绝不存在所谓永恒的价值。

论述题

结合具体事例，论述审美活动是人的基本存在方式。

(1) 审美活动是人的一种基本的存在方式，也是一种基本的人生实践。

(2) 在人生实践中，审美活动一旦发生，使必然由一般的人生境界向审美境界发展。

(3) 只有在审美活动中，主体才成为现实的审美主体，对象才成为现实的审美客体。